Stratigraphy of SPAIN and beyond - history, monuments, ideas, arts & crafts

viernes, 31 de mayo de 2013

La Catedral de CUENCA - tesoros desconocidos

La imagen más abundante en el internet relacionado con la catedral de Cuenca es su fachada que parece una tarta de boda; obra neogótica de principios del siglo XX. Es una pena, ya que su interior alberga tesoros artísticos singulares.

Simplificando mucho resumiría la gracia de este monumento en tres puntos:
  • Espacio interior gótico arcaico con una sencillez bella. Curiosamente todavía "trasluce" un poco el estilo románico "recién pasado".
  • Sepulcros góticos de alta calidad.
  • Conjunto extenso de elementos renacentistas alucinantes, sobre todo rejas, columnas y portadas. Entiendo que la mayor parte de estos elementos proceden de la primera mitad del s XVI donde tanto la ciudad como la catedral de Cuenca vivía buenos momentos - coincidiendo con el máximo frescor del estilo en Europa/España.

Para las grandes líneas de las orígenes de la catedral recomiendo este post de José Serrano Belinchón.

Empezamos con una imagen del exterior, algo de lo original del edificio, en concreto la nave principal vista desde el norte:


Así es toda la catedral visto desde el norte:


(en el fondo el torre de Mangana al que volveremos más adelante en otro post)

y visto desde el sur (subido a las rocas encima del Barrio de los Tiradores):


Entramos.
A continuación haré mención de una selección totalmente subjetiva de detalles. 

La segunda capilla a la derecha después de entrar, llamado de los Apóstoles tiene una reja renacentista impresionante (del que desgraciadamente no he conseguido fotos). Su bóveda tiene este juego de nervaduras:


Lo más espectacular en el interior de la capilla son las columnas platerescas, veamos tres detalles: 




Siguiendo a la derecha se ve la Capilla del Obispo con un retablo de madera y alabastro policromadas, de los finales del s XVI. Está ya fuertemente contaminado con el aire barroco y roza en mi opinión los límites de lo hortera. Hago mención de este retablo ya que me parece fascinante que en menos de medio siglo ha podido decaer tanto el buen gusto.

Un poco más adelante en la misma nave tenemos a los sepulcros de los Montemayor (el Mozo y el Viejo), obra gótica hermosísima. El conjunto se ve aquí. Lo que más me ha llamado la atención es el friso que está debajo de los sepulcros (que no se ve en la foto del enlace indicado), con decoración de cardo típico de la época.
El lado izquierdo:

El lado derecho:

y el escudo en el centro:

El motivo del cardo es muy parecido a lo que se ve en un sepulcro aproximadamente contemporáneo en la iglesia del Monasterio de Santo Domingo el Real de Toledo.

Siguiente parada es la portada de la Sacristía Mayor de estilo isabelino policromada; detalle de la parte de arriba:


Impresionante es el artesonado mudéjar de la Capilla Honda, se ve aquí. (el foto está al revés) También habrá sido precioso el artesonado de la Sala Capitular, por lo menos antes de que lo hayan pintado de colorines...
La portada de la Sala Capitular es también de un plateresco digno de mención; dos detalles:




El el lado Norte de la catedral, lo que fue uno de los ábsides antes del añadido de la girola, tenemos a la Capilla de los Caballeros, actualmente en obras. Según las guías tiene algunos de lo sepulcros más interesantes del templo además de tres pinturas de un alumno español de Leonardo da Vinci.

Sigue la llamada Capilla Muñoz, el conjunto de la entrada se ve aquí. Enfocamos en la parte de arriba de la portada:


La bóveda de la capilla está partida en casetones:


Al claustro conduce el Arco de Jamete, del que tampoco he podido sacar fotos, pero me apunto a todas las comentarios entusiastas respeto a la elegancia de los detalles de este pieza meistra del renacimiento en suelo español.

NOTA
La guía oficial publicado por Ediciones Cero Ocho con textos de Miguel Ángel Monedero y fotos de Carlos Albendea esta bastante bien. Quizás un poquito desorganizada, pero con un repaso meticuloso de muchas cosas, fotos de detalles y buenas dibujos - a venta allí por solo 6 euros.

viernes, 19 de abril de 2013

Puerta de la Hospital la Latina - MADRID

A pesar de ser uno de los poquísimos monumentos góticos* originales existentes en Madrid, la portada de la Hospital de La Latina es prácticamente desconocida entre los madrileños, quizás por estar ahora un poco apartado del casco urbano en el campus universitario del Complutense, dónde normalmente solo pasan los que trabajan o estudian allí. 

 Luego aunque es un objeto bello y emblemático tampoco abundan fotos de sus detalles en el Internet, aportar lo cual ha sido mi motivación principal con esta entrada. Para la información me he apoyado en los dos excelentes referencias que indico en el final, resumiendo su contenido de manera esquemática. Para más detalles recomiendo consultarlos directamente.
¿Dónde estaba antes?  
La puerta de La Hospital de la Concepción de Nuestra Señora, luego simplemente ”Hospital de La Latina”- por el nombre popular de Beatriz Galindo la promotora - estuve en lo que hoy se llama calle Toledo, a la derecha justo antes de llegar a la parada Metro La Latina. AQUÍ se ven fotos antiguos de la puerta en su ubicación original.

En el momento de la construcción - véanse fechas abajo - ese lugar se situaba extramuros - recordemos que la muralla estuve donde Cava Baja - el barrio se llamaba arrabal de San Millán.

¿Dónde está ahora?
El Hospital fue demolido en los primeros años del s XX, sin embargo la Puerta fue reconstruida medio siglo después en la explanada que de acceso a la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, dónde se puede contemplar gratis a cualquier hora del día.

Dirección: Avenida de Juan de Herrera, 4 - en el campus de la Universidad Complutense.

La construcción del Convento/Hospital del que el monumento que nos ocupa fue la entrada esta estrechamente vinculada con la pareja de promotores, ambos influyentes personalidades de la  época por lo tanto seguimos con ver quienes eran ellos y en el marco cronológico iré mezclando las fechas claves de la puerta con las fechas claves de sus vidas. 

Los promotores y el arquitecto de la Hospital:
BEATRIZ GALINDO: salmantina ilustre, consejera, maestra y amiga de Isabel la Católica y de sus hijas.
FRANCISCO RAMÍREZ, “El Artillero”: importante personaje en la corte de los Reyes Católicos, secretario del Rey Católico y Capitán de Artillería en su ejército.
Maestre HAZÁN: era encargado de las obras del Hospital por expreso deseo del fundador. Sabemos que era un mozárabe, y me parece que es bastante seguro que el diseño la puerta.

MARCO CRONOLÓGICO 
- de la Hospital con la puerta y de los promotores -

1491 - Beatriz Galindo se casa con Francisco Ramírez
1499 - Fundación del Hospital  
1500 – El papa Alejandro VI concede la Bula de autorización para la construcción, que ha sido solicitado por Francisco Ramírez.
1501 - Muere Francisco Ramírez en un combate contra los musulmanes en la serranía de Ronda. Beatriz Galindo sigue sola como la promotora del convento/hospital.
1507 – El hospital se termina de construir (según la inscripción en la portada)
1512 -  Se efectúa la entrega y donación del monasterio
1535 - Fallece Beatriz Galindo en el Hospital, tras pasar los últimos 12 años de su vida en el Convento.

1903 - Demolición del Hospital - la Puerta se desmonta y se lleva a las almacenes del Ayuntamiento de Madrid en la c/ Santa Engracia; olvidándose con el tiempo este paradero.
1959 – La portada se instala en su ubicación actual en el campus del Complutense – gracias al trabajo de RAFAEL MANZANO MARTOS con localizar, describir y reedificarlo – ayudado por su meistro TORRES BALBÁS.
1984 – Se declarada Monumento Histórico Nacional 



DESCRIPCIÓN:
Reproduzco a continuación la estupenda descripción de María Rosa Fernández Peña, describiendo los detalles que se ven el las fotos.
“La fachada en su estructura es un conjunto gótico-mudéjar, también denominado plateresco con puerta de entrada de arco apuntado, con decoración vegetal y de bolas en su intradós, algo muy típico del arte hispano-flamenco (similar a Santo Tomás de Ávila y San Juan de los Reyes). La decoran los escudos de los Ramírez y los Galindo, las esculturas de San Francisco y San Onofre y en el centro, bajo la ventana enrejada, la representación del Abrazo de san Joaquín y santa Ana. Todas las esculturas descansan sobre ménsulas y están protegidas por doseletes. El alfiz tiene su intradós con rosas y está enmarcado por el cordón franciscano. “


Todo el conjunto:



foco en las figuras:


San Francisco:

San Onofre (?):


Sobre la puerta, el relieve de la Visitación (Abrazo ante la Puerta Dorada de san Joaquín y santa Ana): 



Según Ma Rosa Fernández Peña, se trata de iconografía de la Concepción Inmaculada de María.** La idea de que María fuese concebida sin pecado original ha sido defendida a ultranza por los franciscanos, de allí vienen la presencia de san Francisco y del cordón franciscano en la Portada.



El cordón franciscano: 


Pasemos a la inscripción:
"ESTE HOSPITAL ES DE LA CONCEPCIÓN DE LA MADRE DE DIOS QUE FUNDARON FRANCISCO RAMÍREZ Y BEATRIZ GALINDO SU MUJER."  y un poco más abajo: "AÑO DE 1507". 
Aquí se ve todo en su contexto:

Merece la pena mirar toda la epígrafe tal como es, tiene muchas detalles entrañables en las formas de las letras y sus conexiones.

"ESTE HOSPITAL ES DE LA CONCEPCIÓN":




"DE LA MADRE DE DIOS":


 "QUE FUNDARON FRANCISCO RAMÍREZ":

"Y BEATRIZ GALINDO SU MUJER":


y poco más abajo la fecha "AÑO DE 1507":


Para finalizar un detalle histórico curioso. Allá en los años 50 había un plan para utilizar los jardines de la nueva Escuela de Arquitectura, para «exponer en ellos trozos o conjuntos auténticos, restos de ejemplares arquitectónicos», dónde además de la portad de la Latina se pensó en la portada del totalmente arruinado monasterio de San Antonio de Mondéjar (Guadalajara), que se ven en ESTE entrada anterior de Upstream Sight.
Este parte del proyecto al final no se realizó, pero creo que hubiera sido interesante tener estos dos monumentos uno al lado del otro, ya que se construyeron más o menos en los mismos años pero uno es gótico y el otro es renacentista; expresando visualmente el paso de la edad media a la modernidad.

referencias utilizadas:


notas y comentarios "medio off topic"
* Las fuentes llaman el estilo de la puerta "plateresco", pero yo con esa palabra pienso en la portada del Hospital de Santa Cruz en Toledo o en la portada del Convento de San Clemente en la misma ciudad. La puerta que aquí nos ocupa tiene un aire para mi completamente diferente. Si el plateresco se define como un estilo de transición entre el gótico y el renacimiento, diría que la Portada del Hospital La Latina tira claramente todavía más hacia el gótico (gótico-mudéjar), mientras los dos mencionados puertas toledanas son renacentistas.

**  Al parecer han tenido lugar luchas drásticas teológicas alrededor de la veracidad este cuestión, que al final se convirtió en Dogma en 1854 con el Papa Pio IX.
Aunque vivo en el siglo XXI respeto el concepto de discusiones teológicas, sabiendo que no se tratan de realidades físicas sino digamos "mitológicas" o del "espacio interior", que no por eso son ni menos reales ni menos importantes...
Dicho eso confieso que justamente la inmaculada concepción de María me parece un asunto altamente abstracto cuya significado profundo desconozco.

miércoles, 20 de febrero de 2013

Basílica Paleocristiana "Vega del Mar" - San Pedro de Alcántara (Marbella)

A este post lo tengo en borrador así desde el verano pasado... ahora lo suelto simplemente en el estado que esté, tiene la info en forma muy comprimida, pero mejor que nada; algún día en el futuro lo organizaré un poco. 








basilica paleocristiana "Vega del Mar" - notes to plates

Visitas - viernes de 11-13
Tlf informacion y visitas guiadas: 952825035

165
descubierto: plantando eucaliptos en 1915-16 - primer excavacion (D. José Marínez Oppelt)
1929-30 excavacion intensa (arqueologo S. José Pérez de Barradas)
    - se define extensión de la estructura y se excavan 148 tumbas

Pila Bautismal - rito por inmersion
* cabecera del templo mira hacia Noroeste

166
cronología:
Barradas: final de s IV
Palol (y otros). s VI - paralellos arquitectonicos

no hay acuerdo respeto a los dos ábsides - único momento contructivo o varios?
dibujos de vasijas y broches

167
El Baptisterio
El rito cambio en el s VII - dejo de ser neceario sumergirse
=> bautismo por aspersión. derramando agua sobre la cabeza

168 - las tumbas s III-VII
Necropolis mas antiguo que la basilica
mayoria en el perimetro, algunas dentro

169
los ábsides enfrentados  (NO y SE)
tipologia de Hispania y norte de Africa
no se hallaron altar en ninguna (=> no sabemos cual era la principal)
(mencion de localidades con dos absides contrapuestos)

170
La Basílica
tras edicto de Milán (s IV) Constantino
modelo romano - basílica
lugar de encuentro entre dios y hombre - simbologia en el espacio

revestimiento original de los muros - color granate
techumbre: probablemente de madera

domingo, 17 de febrero de 2013

MAVIT - mención en la prensa de estos días

Debido al lanzamiento del MAVIT (Museo Arqueológico Virtual de Toledo) en Facebook hace una semana, he salido hoy con nombre y foto en la Revista Aquí (de Toledo). Pone que soy Arqueólogo, pero esto debe de ser fruto de un malentendido desafortunado. Soy un mero aficionado, ni he dicho ni he pretendido otra cosa en ningún momento. 

El MAVIT es un proyecto en que participo desde su inicio hace año y medio (Julio 2011) junto con otros miembros del Foro de Toletho. Para una descripción rigurosa recomiendo este Artículo en La Tribuna de Toledo de Adolfo De Mingo. Este es un texto de periodismo de máxima calibre, sólo tengo una ligera corrección: hasta el momento no hemos contado con la participación firme de ningún especialista de los temas que tratamos, somos todos aficionados. Eso sí, intentamos guardar el máximo rigor posible, y pedimos a todo el mundo que nos corriga en caso de detectar errores en lo que hacemos.
La única excepción es apoyo de algunas fotógrafos que sí son profesionales.
Por supuesto esperemos que en un futuro sí que se apuntan arqueólogos o representantes de disciplinas relacionadas.

En caso de cualquier pregunta/duda alrededor del proyecto estaré encantado de contestar todo lo bien que pueda; hay posibilidad de preguntar como comentario aquí tras el post, en el grupo Facebook, en el hilo correspondiente del Foro de Toletho o por e-mail (indicado en mi perfil blogger).

Muchas gracias a todos que se interesan por el MAVIT y que nos apoyan de manera directa o indirecta.

jueves, 13 de diciembre de 2012

Reflejos del Pasado Remoto de Dinamarca

Gracias a Ervin mi amigo hungaro-hafniense sabemos que se ha acabado de colgar una amplia material de fotos de PINTURAS MURALES MEDIEVALES en IGLESIAS DANESES en el portal del Museo Nacional Danés AQUÍ. Todas las imágenes de mi post de hoy proceden de allí, he cogido algunas rápidamente que por una o otra razón me han llamado la atención en la primer visita. Debajo de cada foto indico la iglesia de la procedencia y la estimada edad de la pintura. Para más detalles véase el portal. 


Iglesia de Vester Broby (1380 - 1400) 
Parte Técnica
El portal está en danés, pero es bastante intuitivo y mucho se entiende, recomiendo pues a mis estimados lectores aventurarse en ello.
Como una pequeña ayuda, se puede empezar así:
1) dale al botón “Kalkmaleri” en la esquina arriba a la izquierda.
2) elige un criterio de búsqueda. Las categorías son:
Stilart => estilo y época
Kalkmaleriværksted => taller
Motiver => motivos
Navn => nombre (de los motivos)
3) Dale al botón “Søg” (=busca) abajo a la izquierda
4) para volver dale a “tilbage til kort” (=volver a la mapa) arriba a la derecha, así se conservan los resultados de tu búsqueda.
Adicional vocabulario útil para la comprensión:
kirke => Iglesia
kalkmaleri => pintura mural (kalk=cal; maleri = pintura)
skader => daños

Iglesia de Herslev (1540 - 1550)

Para los interesados también recomiendo el portal www.kalkmalerier.dk
sobre el mismo tema.
Una información muy relevante desde este fuente: Entre 1050 y 1250 se han construido más de 2000 iglesias en Dinamarca, probablemente todos fueron decorados con pinturas murales a lo largo de la edad media.

Muchos de ellos fueron tapados con la venida de la reformación pero se han destapado en épocas modernas.
Iglesia de Bringstrup (1450 - 1460)

Iglesia de Bringstrup (1450 - 1460)


Para contextualizar las grandes líneas del tiempo danés medieval también recordemos que los reyes se convirtieron oficialmente al cristianismo solo a lo largo del siglo X. Probablemente en los siguientes siglos el cristianismo del pueblo continuaba teniendo influencia de elementos de creencias de la época vikinga.


Iglesia de Todbjerg (1125 - 1150)

Iglesia de Jelling (1100 - 1125; muy restaurada fin s XIX)

Parte personal
A pesar de haber vivido 16 años en Dinamarca, sobre todo en Copenhague, confieso no saber prácticamente nada sobre estas pinturas. La razón directa es que he empezado a interesarme profundamente por la arte medieval una vez trasladado a Madrid (en 2002). O sea cuando vivía allí, y podría haber tenido la posibilidad de ver las pinturas in situ y buscar información sobre ellos en las excelentes bibliotecas del país, todavía no me interesaba el tema. Estando ahora tan emocionado como soy con la cosa gracias al “descubrimiento”, prometo tapar este laguna y resumir lo que consigo excavar del Internet en un futuro post.  


Iglesia de Sønder Starup (1100 - 1175, muy restaurada 1917)

 Iglesia de Sønder Starup (1100 - 1175, muy restaurada 1917)

Y aquí se puede haber acabado este post, pero con los que todavía siguen leyendo me gustaría seguir raspando en las razones subyacentes de mi falta de interés por el arte medieval viviendo en Dinamarca, os invito a un especie de “meditación breve en voz alta”.

Dinamarca es uno de los países más desarrollados e industrializados de Europa. Combinado con el hecho de tener relativamente poca tierra, se ha cargado prácticamente toda la naturaleza y digamos “patrimonio popular antiguo”; el estado desolador en este sentido creo que solo está superado por Hollanda.

Visitar un pueblito danés es en casi todos casos una experiencia comparable con ir a un suburbio moderno de una ciudad de provincias. Los pocos edificios antiguos que se podrán encontrar estarán todos restaurados de forma impecable pero estéril y rodeados por una césped o una alfombra de piedritas blancas hasta la línea donde se empiezan las paredes. Hay que "tener muchas ganas" para ir a un pueblo de estas solo para ver la mural dentro de la iglesia... he conocido gente que lo tenían, pero yo aquel entonces todavía no.

Como comentario final querría señalar el valor tremendo y poco reconocido que todavía se conserva en España en forma del patrimonio popular de los pueblos y los cascos históricos de algunas ciudades. No solo los tesoros artísticos (que ya es enorme) sino todo lo que lo todavía rodea: casas antiguas, populares “normales” y todavía en uso; bares que reúnen al vecindario y tienen decoración autentica, no para turistas; una abuela sentada en su silla en la calle; etc etc. Todo esto no son signos de estar atrasados, sino las ultimas huellas del pasado que una vez eliminado nunca se podrá resucitar de todo, y se echará de menos – como ha pasado por ejemplo con los pueblos de Dinamarca. Algunas de sus pinturas medievales dejan entrever un poco de esa riqueza que ahora ya solo queda allí en esas paredes.


Fuente de todas las imágenes en el post: 
el portal del Museo Nacional Danés (Nationalmuseet)